- 時間：2026-01-30
- 來源：每日甘肅網(wǎng)-甘肅日報
莫高窟壁畫?執(zhí)球杖
莫高窟第249窟壁畫?倒立力士
敦煌莫高窟?馮樂凱
陳曉紅 孫瑋希
我國古代有著較為豐富的體育項目。據(jù)文獻記載，早在秦漢時期，就有所謂的“樂舞百戲”，主要有筋斗、倒立、柔術、戲車、戴竿與繩技等項目。這些體育項目對技巧的要求較高。到唐代之后，我國古代體育主要項目有拳術、武術、騎術、滑雪、馬球、賽馬、舉重、相撲與摔跤等。詩人陸游于垂暮之年回憶往事，在詩作《晚春感事》中寫道：“少年騎馬入咸陽，鶻似身輕蝶似狂。蹴鞠場邊萬人看，秋千旗下一春忙。”特別提到在咸陽城觀看蹴鞠比賽的盛況，詩中的“蹴鞠”就是我國古代一項歷史悠久的體育運動。
敦煌文獻作為中華文化的瑰寶，亦留存了諸多古代體育運動的生動記錄。
舉重
莫高窟第61窟壁畫 “舉鐵排”
莫高窟第61窟壁畫?舉重
歷史上常用來形容人力大無比的典故，以“力拔山兮氣蓋世”與“魯智深倒拔垂楊柳”為人所耳熟能詳。舉重是一項古老的競力型體育運動。古代舉重的形式五花八門。在商周時期，鼎是神秘而華美的禮器，多以青銅鑄就。到了秦漢時期，沉甸甸的鼎逐漸成為舉重的主要器物了。此外，當時社會上還流行另一種被稱作“翹關”的舉重項目。“翹關”是指人力舉起開關城門用的又大又重的門栓。據(jù)文獻記載，唐朝時期已將“翹關”列為武舉的必有考試項目。
除了舉鼎、舉門栓之外，在敦煌壁畫中還有舉大象、舉大鐘等形象。在莫高窟第61窟壁畫中有一舉鐘場景：畫面上兩位男子，左邊身著白衣的男子輕松地單手就將一個巨大的黑鐘高高舉起；而右邊身著黑衣的男子身體后傾，正在拼盡全力拖拽同樣的一只黑鐘。莫高窟第61窟壁畫中，還有一“舉鐵排”的場景：畫面上一位身材健碩的男子，站立于一匹疾馳向前的紅色駿馬馬背上，左手高舉著一塊厚重鐵排，正進行舉重表演。唐朝詩人盧綸在他的《塞下曲》一詩中寫道：“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。”詩句描寫了一位能將箭鏃射進石頭、臂力超群的將軍。想來敦煌壁畫中所呈現(xiàn)的這些大力士們，或許也都擁有如盧綸詩中那位將軍這樣的本事吧。
馬球
榆林窟第15窟壁畫?擊球童子
馬球是唐朝十分流行的一項體育運動。顧名思義，這是在馬上舉行的球類運動，也被稱作“打馬球”“擊鞠”“擊球”“打球”等。比賽時，參與者需要騎在馬上用桿將球打入球門。這項運動不僅訓練參與者的體能，同時也培養(yǎng)參與者的騎術、球技和心理素質(zhì)以及團隊合作精神。據(jù)文獻記載，唐代社會從上至下都對馬球運動十分熱愛。《舊唐書》中記載，唐德宗李適特別喜愛此項運動：“寒食節(jié)，上與諸將擊鞠于內(nèi)殿”；《新唐書》也記載，唐穆宗李恒也對此項運動情有獨鐘：“長慶元年……二月……辛卯，擊鞠于麟德殿。”而關于馬球比賽場景，在唐朝時的敦煌竟也有十分詳盡的描述。在編號為P.2544和編號為S.2049的敦煌文獻中寫道：“時仲春，草木新，□初雨后路無塵，林間往往臨花馬，樓上時時見美人。相喚同情共言語，閑悶結伴游球場，傳中手執(zhí)白玉鞭，都史乘騎紫駱馬。青一隊，紅一隊，軻背玲瓏得人愛?！痹谝粋€雨后初晴的仲春之日，人們相約一起去看馬球比賽。到了球場上看到手拿白玉鞭的傳中，乘著紫駱馬的都史努力地在賽場上奔跑！原來那是紅隊與青隊兩支馬球隊正激烈地比賽呢。
在莫高窟壁畫中有一幅“執(zhí)球杖的供奉官圖”。畫面上是兩位頭戴翹翅檐帽、一身短褐、手執(zhí)球杖的男子。左邊的男子左手托著馬球杖；右邊的男子右手托著馬球杖。兩個人側身對峙，虎目圓睜，似乎正在激烈地爭論著某一進球是否合規(guī)。在榆林窟第15窟壁畫中有一幅“擊球童子圖”：畫面上一位胖乎乎的童子正趴在一朵巨大的蓮花上學著打馬球。童子的左手拿球，右手執(zhí)杖，眼神好奇而迷茫，天真的童趣通過綠色的蓮蓬、長長的蓮枝被烘托得溫馨而唯美。尤為稱奇的是在敦煌遺書《祭驢文》中還有這樣的記載：“教汝托生之處……莫生軍將家，打球力須攤……”意思是說，我那可憐的死去的毛驢啊，我告訴你若再投胎為毛驢的話，千萬不要去軍人和將軍那里啊，因為你會被他們用來打球?。】梢?，古時在敦煌打馬球有多盛行，還有以驢代馬來打馬球的。
步打球
唐朝詩人王建在《宮詞》一詩中寫道：“殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球。”在寒食節(jié)，皇宮兩側臨時搭建了長廊，人們紛紛來觀看宮人們進行的步打球比賽。步打球又被稱作是“步打”，是一種徒步以球桿擊球的運動，類似于今天的曲棍球。這項運動是從馬球演變而來，只不過是在地面上完成而已。從敦煌文獻的記載中看，唐宋時期的步打球在婦女與兒童之間十分盛行，有一個原因是與當時更為流行的打馬球相比，步打球更適合婦女兒童。在編號為P.3821和編號為S.2947的敦煌文獻中寫道：“一十香風綻藕花，弟兄如玉父娘夸。平明趁伴爭球子，直到黃昏不憶家?！比姷囊馑际钦f一個深得父母寵愛的男孩子，天剛一亮就與小伙伴們?nèi)ネ娌酱蚯?，一直到黃昏時分都不肯回家。此詩中的爭球子，就有觀點表示是步打球。在宋代《過庭錄》中還記載著一個關于步打球的故事：北宋初年政治家、文學家范仲淹很看重一個名為騰甫的年輕人，有意栽培，只是騰甫彼時卻沉迷于步打球。一次，他正與伙伴們盡情地玩著步打球，恰被范仲淹撞見，范公大怒，命令手下人用鐵錘把正在踢的球給擊碎。手下人一錘下去，球反彈而起，正中手下人的額頭。一直在旁拱手行禮的騰甫脫口贊嘆。對此，范公一時也很無奈。原來，在防止年輕人癡迷打步球上，就連范仲淹也有點力不從心呢。
倒立
莫高窟第361窟壁畫?倒立、疊羅漢
早在古代的“百戲”中就有重在表現(xiàn)形體技巧的倒立運動，最常見的方式是以雙手抓地而立，雙腳朝上，雙手與頭部朝下，達成一時間的身體平衡狀態(tài)。在歷史上倒立這項運動擁有許多不同的名字。在漢代時期倒立被稱作“倒植”；在東晉時期倒立被稱作“逆行”；在唐代時期倒立被稱作“擲倒”；在明代時期倒立被稱作“豎蜻蜓”。現(xiàn)如今，倒立也被叫作“拿大頂”。
在敦煌壁畫中有較多的表現(xiàn)倒立畫面的內(nèi)容。在莫高窟第79窟壁畫中有一幅“倒立童子圖”：畫面上的童子雙手撐地、頭部上揚、挺胸收腹、屈腿倒立。尤為令人難忘的是他四肢的肌肉，豐腴結實的手腳。在莫高窟第251窟壁畫中有一幅“藥叉倒立圖”：畫面上繪有數(shù)十位正在手舞足蹈的藥叉，其中一位身著淺色衣褲的藥叉雙手撐地、頭部上揚、挺胸收腹、屈腿倒立。在莫高窟第249窟壁畫中也有一幅“倒立力士圖”：畫面上一位高鼻深目的力士雙手據(jù)地、挺胸塌腰、屈腿眼前，正在盡力地保持著倒立的狀態(tài)。
疊羅漢
莫高窟第220窟壁畫?童子嬉戲疊羅漢
宋朝詩人劉克莊在《石竺山二十詠》一詩中寫道：“不似阿羅漢，神通無處尋”；又在《應真二首》一詩中寫道：“教醒阿羅漢，飛空無處尋。”意思是說羅漢身姿曼妙、來去無蹤。疊羅漢運動是由兩人以上層層疊加成的多種多樣的人體動作造型，具有較強的表演性與觀賞性。疊羅漢表演在唐宋時期十分盛行。在敦煌壁畫中就有許多關于這項運動的呈現(xiàn)。在莫高窟第220窟壁畫中有一幅“童子疊羅漢圖”：畫面上共有三位童子，兩位正在疊羅漢，一位在拍手叫好。位于疊羅漢下面的童子穿著時髦條紋圖案的“背帶褲”，他正屈膝吃力地站立在草綠色的巨大荷葉上；位于疊羅漢上面的童子，著紅色背心、綠色短褲，自信地站立在同伴的肩膀上；兩位童子動作整齊劃一：都是抬著左手、手腕向上、右拳握于腰間，頭向左轉(zhuǎn)。第三位童子穿著紅色背心、綠色短褲，站于他們身后仰身拍手，叫好連連。在此壁畫中，還有一幅“童子倒立疊羅漢圖”：畫面上還是三位童子，兩位正在疊羅漢，疊羅漢的童子裝束造型與前所述相差不大，只是位于下面的童子身體略向左邊傾斜，似乎有點不堪重負。而第三位站于他們身后的童子正在表演倒立的動作。
值得一提的是，在莫高窟第361窟壁畫中有一幅“童子倒立疊羅漢圖”：畫面上共有六位童子，各自呈現(xiàn)出不同的運動狀態(tài)。最左邊的童子呈倒立狀，他直立伸向空中的雙腿前后分布，煞是調(diào)皮。左邊的第二位童子雙手前伸，往前行進，似乎要伸手承接物品。中間是疊羅漢的兩位童子：位于疊羅漢上面的童子是典型的雜技“轉(zhuǎn)盤”動作：只見他右腿單腿直立于同伴肚子上，雙手高懸，每只手中各舉著一個盤子，伸向前方的左腿上同樣也舉著一個盤子。位于疊羅漢下面的童子呈現(xiàn)出“倒立折腰”的姿態(tài)：雙臂倒立支撐，腰部向后彎折，背部與地面平行，雙腿自然下垂，身體形成“拱橋”狀，動作兼具雜技的驚險性與軟功的柔韌性。右邊的兩位童子，前面的一位右手高舉，右腿前傾，左手放在胸前，左腿微屈，是典型的“馬步架掌”招式。最右邊一位童子身體倒立，右手撐地，左手懸空，右腿高舉，左腿伸在右胯邊。這種單臂平衡姿勢在敦煌壁畫中尚不多見。
滑沙
古人在端午節(jié)氣有焚香沐浴的習俗。北宋文學家蘇軾在《浣溪沙·端午》一詞中寫道：“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭?！币馑际钦f端午時節(jié)天氣較熱，人們大都會在這一天沐浴。敦煌處在較為干燥的河西走廊，隨處沐浴的條件想來是不容易實現(xiàn)的，但是唐宋時期的敦煌人有自己因地制宜的浪漫與快樂。
敦煌的鳴沙山月牙泉，擁有敦煌八景之一的“沙嶺晴鳴”景觀。在敦煌文獻《敦煌錄》中這樣寫道：“端午日，城中士女，皆躋高峰，一齊蹙下，其沙聲吼如雷，至曉看之，峭崿如舊，古號鳴沙，神沙而祠焉。”這里的“峭崿”是高峰之意。意思是說在端午節(jié)當日，敦煌城中的男男女女一起涌向鳴沙山前，他們登上高高的沙丘，隨著一聲令下，眾人一起順沙滑下，那震天的鳴沙之聲若炸雷一般。等到第二天天亮人們驚奇地發(fā)現(xiàn)鳴沙山已經(jīng)恢復原狀，令人稱奇。這項娛樂也是唐宋時期端午節(jié)敦煌人最重要的習俗之一。如今，來到鳴沙山月牙泉景區(qū)的游客，有不少人愿意體驗滑沙這項娛樂活動。（本文圖片除署名外，均為資料圖）